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Einfluss der Religion in der Gesellschaft
Auszüge aus einem Artikel von L. Ron Hubbard
"Eine Gesellschaft ist in der Lage, Tausende von Jahren zu überleben, es sei denn, sie wird von innen oder von aussen durch feindliche Kräfte angegriffen. Wo ein derartiger Angriff erfolgt, bilden ihre religiösen und nationalen Gottheiten und Helden, ihr Potential an Führungskräften sowie die Selbstachtung und Integrität ihrer Mitglieder die Hauptangriffsziele."
"Der entscheidende Angriffspunkt gegen eine Kultur ist wahrscheinlich ihre Religiösität. Wo religiöse Institutionen zerstört oder untergraben werden können, kann dann die gesamte Struktur der Gesellschaft schnell umgestossen oder zugrunde gerichtet werden."
"Religion ist der erste Ausdruck des Gemeinschaftssinns. Ihr Gemeinschaftssinn entsteht aufgrund gemeinsamen Erlebens mit anderen. Wenn der religiöse Gemeinschaftssinn und mit ihm wirkliches Vertrauen und Integrität zerstört werden können, dann ist diese Gesellschaft wie eine Sandburg - unfähig, sich gegen das unerbittliche Meer zu verteidigen."
"Seit etwa hundert Jahren ist die Religion einem unablässigen Angriff ausgesetzt gewesen. Man hat Ihnen gesagt, sie sei "das Opium des Volkes", sie sei unwissenschaftlich, sie sei primitiv; kurzum, sie sei ein Wahn."
"Aber hinter all diesen Angriffen auf die organisierte Religion gab es ein grundlegendes Angriffsziel: die Spiritualität des Menschen, Ihre eigene grundlegende spirituelle Natur, Ihre Selbstachtung und Ihr Seelenfrieden. Diese schwarze Propaganda mag so erfolgreich gewesen sein, dass Sie vielleicht nicht mehr glauben, dass Sie von spiritueller Natur sind, aber ich versichere Ihnen, Sie sind es."
"Tatsächlich haben Sie nicht eine Seele, Sie sind Ihre eigene Seele. Mit anderen Worten, Sie sind nicht dieses Buch, Ihr Sozialversicherungsausweis, Ihr Körper oder Ihr Verstand. Sie sind Sie. Falls dies nicht bereits klar ist, wird es Ihnen noch deutlicher werden, während Sie dieses Buch (Volunteer Ministers handbook) lesen."
"Ueberzeugen Sie einen Menschen davon, dass er ein Tier ist, dass seine eigene Würde und Selbstachtung Wahnvorstellungen sind, dass es kein "Jenseits" gibt, wonach er streben kann, kein höheres potentielles Selbst, das man erreichen kann, und Sie haben einen Sklaven. Lassen Sie einen Menschen wissen, dass er er selbst ist, ein geistiges Wesen, dass er Entscheidungsfreiheit besitzt und das Recht hat, nach grösserer Weisheit zu streben, und Sie haben ihn auf einen Weg, der nach oben führt, gebracht."
"Natürlich laufen solche Angriffe auf die Religion dem traditionellen Streben des Menschen nach spiritueller Erfüllung und einer ethischen Lebensweise zuwider."
"Seit Tausenden von Jahren hat der denkende Mensch auf diesem Planeten an seiner Spiritualität festgehalten und hat spirituelle Erleuchtung als die äusserste Weisheit betrachtet."
"Der neue, radikale Gedanke, dass der Mensch ein Tier sei, ohne eine spirituelle Natur, hat einen Namen: Totalitärer Materialismus. Materialismus ist die Doktrin, dass "nur Materie zählt". Die Apostel dieses neuen Gedankens versuchen, jedermann die Idee anzudrehen, dass die Menschen ganz tief im Innersten nur eine Masse sind und dass der einzelne den Wunsch hat, sich mit dieser Masse zu verbinden, um dann von der Masse beschützt zu werden."
"Diese philosophische Position war sehr praktisch für die militaristischen und totalitären Regierungen und ihre Verfechter der letzten hundert Jahre, die ihre Greueltaten und ihre Unterjochung des Volkes zu rechtfertigen suchten."
"Einer der Tricks des Spiels bestand darin, die Religion als unwissenschaftlich anzugreifen. Und doch ist die Wissenschaft selbst nur ein Werkzeug, mit dem sich das materielle Universum besser kontrollieren lässt. Der Witz dabei ist, dass Wissenschaft selbst zu einer Religion werden kann."
"Gerhard Lenski definiert auf Seite 331 seines Buches The Religious Factor, a Sociologist's Inquiry (Der religiöse Faktor - Untersuchung eines Soziologen) Religion als "ein System von Glaubenssätzen über das Wesen der Kraft (Kräfte), und die damit verbundenen Praktiken, die die Mitglieder einer Gruppe gemeinsam haben."
"Wissenschaftliche Aktivitäten können genauso fanatisch sein wie religiöse. Wissenschaftliche Gruppen können selbst religiöse Monopole "orthodoxer Wissenschaft" sein. Einsteins Idee von Raum und Zeit kann selbst zu einer heiligen Schrift werden, genauso wie die Schriften von Aristoteles, die im Mittelalter von den orthodoxen Kräften in Dogmen umgewandelt wurden, um alle neuen Ideen zu unterdrücken. (Einstein selbst wurde bis kurz vor seinem Tode als Aussenseiter angesehen, und der Zutritt zu akademischen Zirkeln wurde ihm verweigert.)"
"Religion ist ebenfalls als primitiv angegriffen worden. Ein zu ausgiebiges Studium primitiver Kulturen kann einen zu der Ansicht führen, dass Religion primitiv sei, da sie dort so vorherrschend ist, und dass "moderne" Kulturen ohne sie auskommen könnten. Die Wahrheit aber ist, dass Religion als zivilisierende Kraft zu keiner Zeit notwendiger ist als in der Gegenwart gewaltiger Kräfte in den Händen des Menschen, dem die sozialen Fähigkeiten, die in der Religion betont werden, augenscheinlich in starkem Masse abhanden gekommen sind."
"Die grossen religiösen zivilisierenden Kräfte der Vergangenheit - Buddhismus, Judaismus, Christentum und andere - haben alle eine Unterscheidung zwischen "gut" und "böse" und höhere ethische Werte betont."
"Der Rückgang der Kirchenbesuche in den USA fiel mit einer Zunahme von Pornographie und allgemeiner Unmoral zusammen sowie mit einem Anwachsen der Kriminalität, was wiederum eine Zunahme der Polizeikräfte verursachte, ohne dass die tatsächliche moralische Aberration daraufhin zurückgegangen wäre."
"Wenn Religion in einer Gesellschaft ohne Einfluss ist oder ihn verloren hat, erbt der Staat die gesamte Last von öffentlicher Moral, von Verbrechen und von Intoleranz. Er muss dann Bestrafung und Polizei einsetzen. Doch das ist nicht erfolgreich, da Moral, Integrität und Selbstachtung, die einer Person nicht schon innewohnen, kaum mit grossem Erfolg erzwungen werden können. Allein durch ein spirituelles Bewusstsein und das Einschärfen des spirituellen Wertes dieser Eigenschaften können sie zustande kommen. Es muss mehr Vernunft und mehr emotionelle Motivation, moralisch und so weiter zu sein, geben, als es Androhung von Strafe durch den Menschen gibt."
"Wenn eine Kultur vom Streben nach spirituellen Werten völlig abgefallen ist und sich dem Materialismus zugewandt hat, muss man damit beginnen, jedem einzelnen zu zeigen, dass er eine Seele ist und kein materielles Tier. Aus dieser Bewusstwerdung ihrer eigenen religiösen Natur können die Menschen wieder ein Bewusstsein über Gott erlangen und mehr sie selbst werden."
"Wenn man an einer Sache etwas auszusetzen hat, beinhaltet das, dass man etwas dagegen tun möchte und es tun würde, wenn man könnte. Wenn einem die Kriminalität, Grausamkeit, Ungerechtigkeit und Gewalttätigkeit in dieser Gesellschaft nicht gefallen, kann man etwas dagegen tun. Man kann ein EHRENAMTLICHER GEISTLICHER werden und sie zivilisieren helfen, ihr ein Gewissen, Güte, Liebe und Freiheit von Leid bringen, indem man sie allmählich mit Vertrauen, Anständigkeit, Ehrlichkeit und Toleranz erfüllt."
"Kurz, ein ehrenamtlicher Geistlicher wird in dieser zunehmend zynischen und hoffnungslosen Welt der Definition von Religion gerecht."
"Schauen wir uns die Definition von Religion noch einmal an.
Mit wenigen Worten kann Religion als der Glaube an geistige Wesen definiert werden. Im weiteren Sinn kann Religion als ein System von Glaubenssätzen und Praktiken definiert werden, mit deren Hilfe eine Gruppe von Menschen sich mit den letztendlichen Fragen des menschlichen Lebens auseinandersetzt."
"Religiösität beinhaltet zwei Dinge: erstens einen Glauben, dass Böses, Schmerz, Verwirrung und Ungerechtigkeit fundamentale Tatsachen des Daseins sind; zweitens, eine Reihe von Praktiken und damit verbundenen geheiligten Glaubenssätzen, die eine Ueberzeugung ausdrücken, dass der Mensch letztendlich von diesen Tatsachen errettet werden kann. (Siehe "A Scientific Study of Religion" [Eine Wissenschaftliche Untersuchung der Religion] von J. Milton Yunger, Oberlin College.)"
"Somit ist ein ehrenamtlicher Geistlicher jemand, der seinen Mitmenschen auf ehrenamtlicher Basis hilft, indem er Sinn, Wahrheit und spirituelle Werte im Leben anderer wiederherstellt."
"Ein ehrenamtlicher Geistlicher verschliesst seine Augen nicht vor dem Schmerz, dem Bösen und der Ungerechtigkeit des Daseins. Vielmehr ist er ausgebildet, diese Dinge in den Griff zu bekommen und anderen zu helfen, davon befreit zu werden und zu neuer persönlicher Stärke zu gelangen." g bestimmt sind, böswillig verunehrt, wird mit Gefängnis bis zu sechs Monaten oder mit Busse bestraft.
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